大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于阿姨的超簡(jiǎn)單減肥方法涂磊的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹阿姨的超簡(jiǎn)單減肥方法涂磊的解答，讓我們一起看看吧。
涂磊推薦的油切大肚茶靠譜嗎？
油切大肚茶具有***減脂瘦身的效果。油切大肚茶的主要成分是由大麥、冬瓜、荷葉、決明子、橘皮、甘草、重瓣紅玫瑰、茯苓、山楂、梔子、山藥等，其中荷葉能有效分解體內(nèi)的脂肪，并且強(qiáng)勁排出體外，阻止脂肪吸收，防止脂肪堆積等效果，而且還能夠促進(jìn)腸道蠕動(dòng)，從而達(dá)到***減肥瘦身的效果；有需求者建議在正規(guī)的渠道購(gòu)買(mǎi)，以保證產(chǎn)品使用效果。
用一句話形容一個(gè)很***的人？
1、嘗盡了相思的愚昧，遺忘了溫柔的滋味，隱藏了虛偽的面具，留戀了許久的記憶，堙滅了無(wú)奈的結(jié)局。
2、人際教會(huì)你什么叫虛偽，現(xiàn)實(shí)告訴你什么叫不擇手段。
3、在需要面前，一切理想主義都是虛偽的。 ——尼***4、瘦子在叫囂著減肥，學(xué)霸在抱怨自己又考砸了，土豪在皺著眉頭哭窮，生活就是這樣虛偽。5、春風(fēng)得意的浪子回頭最珍貴，窮途末路的認(rèn)錯(cuò)悔改最虛偽。 ——涂磊6、蚜蟲(chóng)吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。 ——契訶夫7、真誠(chéng)的愛(ài)情，并不等于娓娓動(dòng)聽(tīng)的甜言蜜語(yǔ)，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛(ài)情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。 ——黃少平8、欺騙的友誼是痛苦的創(chuàng)傷，虛偽的同情是銳利的毒箭。 ——列寧9、人有權(quán)拒絕一種虛偽的崇高，正如他有權(quán)拒絕下水去撈一根稻草。 ——王小波10、虛偽是最可怕的利器，會(huì)殺掉周?chē)腥藢?duì)你的信任，甚至?xí)⒌裟阕约骸?——饒雪漫11、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。 ——泰戈?duì)?2、誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。 ——斯賓諾莎13、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)。 ——泰戈?duì)?4、沒(méi)有一種罪惡比虛偽和背義更可恥了。 ——培根15、誠(chéng)信做人八面來(lái)風(fēng)，虛偽處事四面楚歌。
中國(guó)女性從哪個(gè)朝代開(kāi)始裹足的？
中國(guó)女性裹足始于宋代，止于民國(guó)時(shí)期，有將近1000的時(shí)間。
據(jù)說(shuō)，在五代十國(guó)后期，南唐末代君主李煜喜歡看供宮女舞蹈，有個(gè)宮女將足用布纏繞起來(lái)在一個(gè)蓮花背景臺(tái)上跳舞，很受他喜歡，漸漸地，其他宮女也效仿起來(lái)。南唐被宋朝滅亡后，女性纏足先是從王公大臣的府上流行開(kāi)來(lái)，可能是這些大臣中，有南唐的舊臣，這些人喜歡看纏足的女性跳舞，并把它當(dāng)做一種有地位的象征，府中的妾與仆女，投其所好，也開(kāi)始裹足，漸漸地，這種風(fēng)氣就傳到了民間。
到了清代光緒年間，慈禧太后曾在1902年和1905年先后兩次頒布勸禁纏足諭旨，但由于慣性，民間女性裹足一直到民國(guó)時(shí)代才逐漸停止。
婦女纏足作為一種陋習(xí)，在我國(guó)大約存在了近千年的歷史。纖纖金蓮，伴隨著億萬(wàn)婦女的血淚，雖已成為歷史，但這一頹風(fēng)敗俗，使一代代婦女人為致殘，其時(shí)間之久，地域之廣，遺害之大，乃至移風(fēng)易俗之難，實(shí)為一種令人不可思議的特殊社會(huì)現(xiàn)象。
婦女纏足這一陋習(xí)，究竟始于何時(shí)？對(duì)此，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，但主要有幾種說(shuō)法。
1、婦女纏足始于南朝者
這種說(shuō)法主要根據(jù)《南史》載齊東昏侯為潘貴妃“鑿金為蓮花，以帖地，令潘妃行其上，曰‘此步步生蓮花也?！?認(rèn)為此乃纏足之濫觴。但是據(jù)《宋書(shū)·五行志一》載：“昔初作履者，婦人圓頭，男子方頭。圓者順從之義，所以別男女也。晉太康初，婦人皆履方頭。此去其圓從，與男無(wú)別也?！边@一記載，成為反唐以前纏足說(shuō)者的重要證據(jù)。還有人對(duì)鞋之演變作了考證：“履也，展也，易也，屐也，四者小異而大同，古男子?jì)D人共之，蓋其形制不甚懸絕，自唐宋五代纏足，遂專(zhuān)以弓鞋屬之?huà)D人，而履、展、屐皆歸之男子 …… 秦漢六朝語(yǔ)利履、玉屐、鸞靴、金華、遠(yuǎn)游、花文、重臺(tái)諸制、并男子同, 無(wú)一及于弓纖者, 當(dāng)時(shí)婦人足可概見(jiàn)，雖鳳頭、牡丹等號(hào)，類(lèi)今女子所為，然率是履上加以文繡、花鳥(niǎo), 作此名耳。”以此可證六朝婦女是無(wú)纏足之習(xí)的。
2、唐代說(shuō)的爭(zhēng)論
認(rèn)為唐代已有纏足之習(xí)者，主要根據(jù)是杜牧詩(shī)：“鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕云?！?又大歷中夏侯審《詠被中睡鞋》詩(shī)：“云里蟾鉤落鳳窩，玉郎沉醉也摩挲?！闭J(rèn)為此可為唐人纏足之證。對(duì)此，很多人又舉出大量唐代詩(shī)文言足履者，以說(shuō)明唐代婦女無(wú)纏足之習(xí)。也有人從唐代畫(huà)像上作考察，如明代沈德符雖主張婦女纏足始于唐中葉，但他根據(jù)所見(jiàn)唐代畫(huà)像證以唐代前期是絕無(wú)纏足之習(xí)的：“余向年觀唐文皇長(zhǎng)孫后繡履圖，則與男子無(wú)異，友人陳眉公、姚叔祥，俱有說(shuō)為證明。又見(jiàn)則天后畫(huà)像，可見(jiàn)唐初大抵俱然?！?/p>
3、五代說(shuō)
持纏足始于五代說(shuō)者主要依據(jù)《道山新聞》和《墨莊漫錄》二書(shū)所記?！兜郎叫侣劇份d南唐李后主宮繽，纖麗善舞，后主作金蓮高六尺，飾以寶物，令官娘以帛繞腳。纖小屈作新月?tīng)睿匾m舞云中，四旋有凌云之體態(tài)。唐編詩(shī)：“蓮中花更好，云里月長(zhǎng)新。”很多人認(rèn)為, 此乃纏足之濫觴，“由是后人皆效之，以纖小為妙，以此知札腳自五代以來(lái)方為之。”同意這種觀點(diǎn)的人較多，雖然也有人持不同看法，但大多數(shù)人認(rèn)為，纏足之始，最遲是不晚于五代的。
有此可以得知，不知纏足起于何時(shí)，但不遲于五代，且成俗于南宋。
本回答參考李鳳飛、幕鴻昌的《中國(guó)婦女纏足與反纏足的歷史考察》，圖片來(lái)源于網(wǎng)上。
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